EJEMPLOS DE RUIDO EN LA COMUNICACION

El ruido es lo que interfiere entre cualquier mensaje que se quiere transmitir (emisor-receptor), en ocasiones creando situaciones confusas en la comunicación.

Día a día estamos expuestos a una cantidad de contaminación de ruido y no solo el ruido auditivo (carros, aviones, música, gritos, televisor, entre otros), sino el ruido comunicacional, pues estamos enfocados en realizar nuestras labores y necesidades, que nos estamos olvidando hasta de dialogar frente a frente, un ejemplo claro, es como la tecnología nos esta capturando nuestra vida, espacio y tiempo, evitando que las personas puedan tener interacción personalmente.

Película: La Ladrona de Libros

Novela escrita por Markus Zusak, cuenta la historia de una niña que vive en un pueblo de la Alemania nazi durante la Segunda Guerra Mundial, donde ejercía su poder Hitler.

Y vemos como esta historia es narrada por un personaje muy peculiar: La muerte; pues narra la vida y todo lo que tuvo que pasar  esta  niña de principio a fin, haciendo su narración  atractiva y de manera atrapante , pues suena cortante, seca y a la vez poética, dando como resultado que quieras escuchar mas de lo que tiene para decirte.

Se puede apreciar a esta pequeña, como se le va incrementando su amor y pasión por los libros, como cada lectura que hace la envuelve y la hace vivir un mundo diferente al que está en el momento; y esto es de rescatar; la pasión por la lectura, pese a los obstáculos que tengamos.

Película: “La doctrina del shock; cómo el capitalismo nos doblega”

Un estado de shock, no es solo cuando nos pasa algo malo, también ocurre con la perdida de nuestra historia, por eso no podemos dejar que esto ocurra, pues nosotros somos historia y perderla, estaríamos aceptando que borraran nuestra misma vida.

Al querer ser un mundo globalizado y estar a la par con el resto de países, no vemos que el nuestro esta siendo prácticamente vendido y estamos dejando que cada vez mas lo exploten personas ajenas a el; con esto hago una apreciación muy personal y temerosa de llegar a tener algún día a un golpe de estado o presencia de shock como es visto ahora en Venezuela.

Pues con la presencia de shock en los países donde el capitalismo es primordial, se aprovecha de las crisis y tragedias que estos estén viviendo.

El proceso comunicativo: una revisión

FICHA N°1	ELABORA: BRIGIDE DAYANA ORREGO MARIN
Autor(es):	DIEGO GÓMEZ FERNÁNDEZ
Título:	El proceso comunicativo: Una revisión
Tipo de publicación:	Libro___ Artículo__X__ T. de grado ____ Doc. Electrónico____ Ensayo____ Cap. de libro____
Datos editoriales (editorial, ciudad, año, nº, vol, edición, http, fecha consulta, etc.)	Universidad de Sevilla, Centro virtual Cervantes, CAUCE: N# 18-19 http://cvc.cervantes.es/literatura/cauce/pdf/cauce18-19/cauce18-19_47.pdf 14 de marzo del 2014
Ubicación:	http://cvc.cervantes.es/literatura/cauce/pdf/cauce18-19/cauce18-19_47.pdf
Contenido: (Definición de las nociones, categorías o conceptos clave, deben transcribirse literalmente entre comillas e indicando el número de la pág.)	EL CONTRASTE DE LAS TRES CONCEPCIONES DEL PROCESO COMUNICATIVO “En otro aspecto muy importante difiere el modelo del proceso de transmisión de señales con respecto al de la comunicación humana. La diferencia radica en que el modelo de transmisión de señales implica la separación entre fuente y destino, entre el transmisor y el receptor, hecho que no se da en el caso del ser humano, el cual ejerce simultáneamente cuando actúa como emisor, salvo patología, las funciones de emisor y de receptor de su propio mensaje (cfr. Jakobson y Hall e (1956) 1 4; y las' dos funciones, alternativamente, ora emisor ora receptor, en el diálogo”. Pág. 803	Palabras clave: (4 en orden de importancia)
		Transmisión Comunicación Receptor Emisor Receptor
Observaciones:  (o comentarios de quien elabora)	El proceso de comunicación de un ser humano, no es solo mediante el habla, las señales forman parte importante de ella y con estas se emiten mensajes Emisor-Receptor

FICHA N°2	ELABORA: BRIGIDE DAYANA ORREGO MARIN
Autor(es):	DIEGO GÓMEZ FERNÁNDEZ
Título:	El proceso comunicativo: Una revisión
Tipo de publicación:	Libro___ Artículo__X__ T. de grado ____ Doc. Electrónico____ Ensayo____ Cap. de libro____
Datos editoriales (editorial, ciudad, año, nº, vol, edición, http, fecha consulta, etc.)	Universidad de Sevilla, Centro virtual Cervantes, CAUCE: N# 18-19 http://cvc.cervantes.es/literatura/cauce/pdf/cauce18-19/cauce18-19_47.pdf 14 de marzo del 2014
Ubicación:	http://cvc.cervantes.es/literatura/cauce/pdf/cauce18-19/cauce18-19_47.pdf
Contenido: (Definición de las nociones, categorías o conceptos clave, deben transcribirse literalmente entre comillas e indicando el número de la pág.)	UN MODELO ACTUALIZADO DEL PROCESO COMUNICATIVO ·       Un emisor se pone en contacto con un receptor, para lo cual, ideado el mensaje y elegido el procedimiento o sistema de comunicación que va a emplear, establece las formas del plan o del contenido (F.P.C.) y las relaciona, mediante una semiosis expresiva directa, con las correspondientes formas del plano de la expresión (F.p.E.) del procedimiento comunicativo elegido. ·       No obstante, hay que recordar que, como quedó dicho antes, todo emisor es receptor de las señales de su propio mensaje. Y lo es, como mínimo, a través de dos vías sensoriales distintas: una correspondiente a la percepción de los movimientos orgánicos que está realizando, para comprobar que las señales que producen esos movimientos son las que quería producir, y que corre a cargo de la vía sensorial propioceptiva-, y otra correspondiente a la percepción de las señales físicas emitidas, para comprobar que las señales físicas producidas son las que quería emitir, comprobación que se realiza a través de la vía del órgano sensorial externo adecuado a la señal o vía sensorial exteroceptiva. pág. 809 - 810	Palabras clave: (4 en orden de importancia)
		Emisor Receptor Mensaje Señales Emitir
Observaciones:  (o comentarios de quien elabora)	En este texto queda claro que el emisor es receptor de su mismo mensaje, también que las señales son parte fundamental y que de la manera que se codifique se puede interpretar de muchas maneras.

Funcionalismo y criticismo como actitudes ideológicas en la teoría de la comunicación

FICHA N°1	ELABORA: BRIGIDE DAYANA ORREGO MARIN
Autor(es):	Antonio Pineda Cacherro
Título:	Funcionalismo y Criticismo como actitudes ideológicas en la teoría de la Comunicación
Tipo de publicación:	Libro___ Artículo__X__ T. de grado ____ Doc. Electrónico____ Ensayo____ Cap. de libro____
Datos editoriales (editorial, ciudad, año, nº, vol, edición, http, fecha consulta, etc.)	Revista académica de la federación, ISSN: 1995-6630, N 78, Julio-2009, Felafacs, Universidad de  Sevilla,apc@us.es, Diálogos de la comunicación.
Ubicación:	http://www.dialogosfelafacs.net/wp-content/uploads/2012/01/80-revista-dialogos-funcionalismo-y-criticismo-como-actitudes-ideologicas-en-la-teoria-.pdf
Contenido: (Definición de las nociones, categorías o conceptos clave, deben transcribirse literalmente entre comillas e indicando el número de la pág.)	Funcionalismo y Criticismo como actitudes ideológicas en la teoría de la Comunicación “El criterio para conceptualizar la dicotomía funcionalismo/criticismo es la actitud ideológica adoptada por el investigador ante el rol cumplido por los medios de comunicación en un sistema de poder determinado. El funcionalismo se pregunta qué deben hacer los medios de comunicación para que un sistema de poder cumpla sus objetivos (sin poner en tela de juicio dicho sistema); el criticismo se opone a un sistema de control social y, por extensión, critica el papel de los medios de comunicación en él”. Pág. 2	Palabras clave: (4 en orden de importancia)
		Funcionalismo Criticismo Medios de Comunicación Sistema Control
Observaciones:  (o comentarios de quien elabora)	Queda claro como en los medios de comunicación se ve reflejado cuales están bajo un criterio funcionalista y criticista,  pues para el funcionalismo el individuo no tiene mucho valor y se enfoca en cumplir ordenes, contrario pasa con el criticismo, es mas de pensamiento y el individuo tiene mucho valor.

CRONOLOGÍA DE LA SOCIOLOGÍA DE LA COMUNICACIÓN

FICHA N°1	ELABORA: BRIGIDE DAYANA ORREGO MARIN
Autor(es):	Beatriz Peña Acuña
Título:
Tipo de publicación:	Libro___ Artículo__X__ T. de grado ____ Doc. Electrónico____ Ensayo____ Cap. de libro____
Datos editoriales (editorial, ciudad, año, nº, vol, edición, http, fecha consulta, etc.)	REVISTA DE LA SEECI. Peña Acuña, Beatriz (2002): Cronología de la Sociología de la Comunicación.Nº 9. Noviembre. Año V. Páginas: 1-13http://www.ucm.es/info/seeci/Numeros/Numero 9/InicioN9.html
Ubicación:	http://www.academia.edu/950024/CRONOLOGIA_DE_LA_SOCIOLOGIA_DE_LA_COMUNICACION
Contenido: (Definición de las nociones, categorías o conceptos clave, deben transcribirse literalmente entre comillas e indicando el número de la pág.)	Estudios de los años sesenta a setenta “Se da los estudios sobre el mensaje, el análisis del contenido, la semiótica, el estudio sobre los efectos cognitivos- la agenda setting, clima de opinión, tematización y cultivo”. “Los estudios cultoriológicos suponen un avance de los años 60 de la fenomenología social, los estudios estructurales y las perspectivas socioculturales. Mattelart, belgaen 1960 traslada a América latina sus teorías críticas (funcionalismo crítico)” . Pag.8 “En los años 70 se produce el avance de la sociología cognitiva, el interaccionismo simbólico” Pag.9	Palabras clave: (4 en orden de importancia)
		Funcionalismo Critico Simbolico Sociologia
Observaciones:  (o comentarios de quien elabora)	El ser humano al estar injerto en una sociedad, debe buscar la manera de adaptarse

FICHA N°2	ELABORA: BRIGIDE DAYANA ORREGO MARIN
Autor(es):	Beatriz Peña Acuña
Título:
Tipo de publicación:	Libro___ Artículo__X__ T. de grado ____ Doc. Electrónico____ Ensayo____ Cap. de libro____
Datos editoriales (editorial, ciudad, año, nº, vol, edición, http, fecha consulta, etc.)	REVISTA DE LA SEECI. Peña Acuña, Beatriz (2002): Cronología de la Sociología de la Comunicación.Nº 9. Noviembre. Año V. Páginas: 1-13http://www.ucm.es/info/seeci/Numeros/Numero 9/InicioN9.html
Ubicación:	http://www.academia.edu/950024/CRONOLOGIA_DE_LA_SOCIOLOGIA_DE_LA_COMUNICACION
Contenido: (Definición de las nociones, categorías o conceptos clave, deben transcribirse literalmente entre comillas e indicando el número de la pág.)	Estudio de los años setenta y ochenta “Adoptan un concepto antropológico de cultura como modo de vida, que les permite el estudio de rituales, subculturas juveniles, literatura femenina, especialmente diversos tipos de programas de televisión, y cualquier práctica cotidiana que consideran merecedora de su interés. Realizan una cierta crítica a la teoría de la cultura marxista. La superestructura cultural es un ámbito relativamente autónomo de la infraestructura económica, y un cambio de ésta no supone un cambio automático en el campo cultural”. Hall dice: “La teoría de los usos y gratificaciones plantea la interpretación como una cuestión individual sin tener en cuenta los procesos sociales y movimientos culturales en que están insertos los individuos”. Pág. 10	Palabras clave: (4 en orden de importancia)
		Cultura Subcultura Marxista Critica
Observaciones:  (o comentarios de quien elabora)	El ser humano al estar en una sociedad y tener un proceso de adaptación de culturas y subculturas, constantemente esta en busca de su identificación.

Película: MAS QUE COCA - MAMBE

LA POÉTICA DE LA RADIO INDÍGENA EN COLOMBIA

Los indígenas han capturado la atención e todo un país por sus luchas durante décadas en torno a la reclamación de sus tierras o territorios, también por la discriminación a los que son enfrentados por la sociedad, buscan defender su cultura, creencias, lengua y religiones.

En el territorio nacional, se cuenta aproximadamente con un 24% de indígenas, en los cuales hay 83 grupos étnicos, 30 lenguas distintas y 300 dialectos (Pág. 240); es tan grande y poderosa esta comunidad que en la década e los 80, los movimientos indígenas se convirtieron en sujetos políticos muy activos, los cuales fueron fuente de inspiración para otros movimientos No indígenas; otro apunte importante es que estos primeros contribuyeron a la formulación y hacer parte de la Constitución de 1991.

FICHA N° 3	ELABORA: BRIGIDE DAYANA ORREGO MARIN
Autor(es):	Clemencia Rodriguezy Jeanine El'Gazi
Título:	La poética de la radio indígena en Colombia
Tipo de publicación:	Libro ___ Artículo___ T. de grado ____ Doc. Electrónico____ Ensayo____ Cap. de libro____ Texto_X__    Revista___
Datos editoriales(editorial, ciudad, año, nº, vol, edición, http, fecha consulta, etc.)	*Texto publicado en Media, Culture and Society (en inglés) y en Códigos -Revista  de la Universidad de las Américas en Puebla- (en español).
Ubicación:	http://www.vivalaradio.org/comunicacion-alternativa/PDFs/COM_radios_13imposiblesilencio.pdf#page=239
Contenido: (Definición de las nociones, categorías o conceptos clave, deben transcribirse literalmente entre comillas e indicando el número de la pág.)	La poética de la radio indígena en Colombia “cinco años después de que la nueva Constitución entró en efecto, la ley 335 ordena al gobierno Colombiano garantizar el acceso e los pueblos indígenas a los medios. La ley específicamente dice:“El Estado garantizará a los grupos étnicos el acceso permanente al uso del espectro electromagnético y a los servicios públicos de telecomunicaciones y medios masivos de comunicación del Estado, la creación de sus propios medios de comunicación en sus diferentes modalidades y la realización del plan de desarrollo  para los grupos étnicos, con criterio de equidad, reconocimiento de la diferenciación positiva, la igualdad de oportunidades y justicia distributiva acorde a la legislación de las comunidades, con el objeto de garantizar sus derechos étnicos, culturales y su desarrollo integral”. Pág. 243 “En Colombia las emisoras indígenas de radio obtuvieron sus licencias como “radios  de interés público”, una categoría legal reservada hasta entonces para aquellas  licencias de radio asignadas a entidades públicas como gobiernos municipales  o universidades públicas”. Pág. 244	Palabras clave: (4 en orden de importancia)
		Constitución Grupos  étnicos Equidad Igualdad
Observaciones:  (o comentarios de quien elabora)	Uno de los objetivos de los indígenas en la radio es mirar como este medio de comunicación toma formas especificas de acuerdo con sus códigos culturales; también se vienen articulando con los diferentes aparatos tecnológicos y van cada vez mas de la mano con estos. Aunque su lucha por la igualad en los medios ha sido incansable, ellos buscan que las licencias que tienen para trabajar en la radio no les sean asignadas como de "interés público, ni radios comunitarias", pues a estas categorías no se les permite la emisión de publicidad y por tal les queda difícil el sostenimiento de la emisora.

LOS INDÍGENAS RESPONDEN A LOS MEDIOS MASIVOS

FICHA N° 2	ELABORA: BRIGIDE DAYANA ORREGO MARIN
Autor(es):	Clemencia Rodriguezy Jeanine El'Gazi
Título:	Los pueblos indígenas responden a los medios masivos colombianos
Tipo de publicación:	Libro ___ Artículo___ T. de grado ____ Doc. Electrónico____ Ensayo____ Cap. de libro____ Texto_X__    Revista___
Datos editoriales(editorial, ciudad, año, nº, vol, edición, http, fecha consulta, etc.)	*Texto publicado en Media, Culture and Society (en inglés) y en Códigos -Revista  de la Universidad de las Américas en Puebla- (en español).
Ubicación:	http://www.vivalaradio.org/comunicacion-alternativa/PDFs/COM_radios_13imposiblesilencio.pdf#page=239
Contenido: (Definición de las nociones, categorías o conceptos clave, deben transcribirse literalmente entre comillas e indicando el número de la pág.)	Los pueblos indígenas responden a los medios masivos colombianos Los movimientos indígenas no han presionado a las autoridades gubernamentales para demandar mejores contenidos sobre lo indígena en los medios controlados por el Estado; en su lugar, los movimientos indígenas han enfocado sus energías y su activismo en desarrollar sistemas de medios locales indígenas, dedicando especial atención a la radio indígena. Pág. 246-247	Palabras clave: (4 en orden de importancia)
		Control Medios masivos Medios locales Códigos
Observaciones:  (o comentarios de quien elabora)	Los indígenas mediante los medios de comunicación especialmente la radio, han querido capturar la atención de su comunidad y los no indígenas, pero los medios masivos han mostrado todo los contrario, pues los hacen ver como los protagonistas del des-orden publico, violentos y tildan sus regiones como de conflicto armado. Sin lugar a dudas su verdadera intensión es la de mostrar sus códigos, culturas, tradiciones y el porque de su lucha contra el estado y la sociedad.